تبلیغات
وب سایت شخصی حسین مردان پور - مطالب عبادی

وب سایت شخصی حسین مردان پور

آیه شماره 17  از سوره مبارکه عنكبوت
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَ تَخْلُقُونَ إِفْكا إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا یَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُواْ عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُواْ لَهُ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ
شما غیر از خدا فقط بتهایی (از سنگ و چوب) را می‏پرستید و دروغی به هم می‏بافید; آنهایی را که غیر از خدا پرستش می‏کنید، مالک هیچ رزقی برای شما نیستند; روزی را تنها نزد خدا بطلبید و او را پرستش کنید و شکر او را بجا آورید که بسوی او بازگشت داده می‏شوید! 

پیامها و نکته ها:
 1- از انگیزه‏هاى پرستش غیر خدا، رسیدن به نان و نواست. «لایملكون لكم رزقا»
2- در ارشاد و تبلیغ، پس از آنكه باطل بودن فكرى را ثابت كردید، راه حقّ را نشان دهید. «لایملكون لكم رزقا فابتغوا عنداللَّه الرّزق»
3- تا مردم از غیر خدا مأیوس نشوند، به سراغ خدا نمى‏روند. «لایملكون ... فابتغوا عنداللَّه»
4-عبادت كسى شایسته است كه قدرت دست اوست. «عنداللَّه الرزق و اعبدوه»
5- ضامن اجراى اوامر الهى، قیامت است. «الیه ترجعون»

6- از رازق اصلی باید تشکر کرد. واشکروا له





طبقه بندی: عبادی،  اعتقادی، 
برچسب ها: فیامت، بت، رزق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 5 خرداد 1394 توسط : حسین مردان پور

نامه ای در استفتاء حکم در مورد «سیگار»
آیت اللّه مکارم، اى فقیه نیک نام *** اى همه عزّ و کمال و رفعت و جاه و مقام
«مکتب اسلام» دارد چون تو مردى سرفراز *** فاضل و عادل به گیتى، حاذق فقه و کلام
متن «تفسیر نمونه» منحصر شد در جهان *** آفرین بر ذوق و طبع و مرحبا بر آن مرام
********
آنچه اکنون گشته سنگین، حلّ این معضل بود *** این گِره بگشاى و واکن باب رحمت روى عام
نیک دانى آن چه دارد بهر انسان ها ضرر *** طبق فتواى فقیهان مصرفش باشد حرام
مصرف «سیگار» دارد بس ضررها را ز پى *** گر ندارد آن زیانى، پس ضرر باشد کدام؟
این سموم بس کشنده روز و شب بیع و شرا *** مى شود این جا و آن جا با کمال اهتمام
فرض آن که عایداتش باشد از انجم فزون *** مى نیارزد آن چه دارد مرگ و بیمارى مدام!
مى نیارزد تا که انسان جان خود سازد فدا *** عقل سالم کى پسندد این غُل و زنجیر و دام؟
این چنین چیزى که دارد پاى تا سر شور و شر *** از چه حاضر گشته دولت بهر توزیعش مدام؟
سالیانه صدهزاران مرده اند از این طریق *** این ستم، گر نیست نقمت، پس چه باید داد نام
چیست فتواى شما در محو این «امّ الفساد»؟ *** یا چه دستورى نماید منع آن را تا قیام؟
اى فقیه بافضیلت! رأى خود کن آشکار *** هر که گردد روسیاه و یا که گردد شادکام!
طول عمرت خواهم از درگاه حَىِّ لایزال *** در سلامت پایدار و در سعادت مستدام! [1]
********
پاسخ سؤال
مى کنم با نام حق آغاز، اکنون این کلام *** مى فرستم بر جنابت صد درود و صد سلام!
راست گفتى، مصرف «سیگار» دارد صد ضرر *** بهر شیطان شد سلاح و بهر دیوان، هست دام!
شعله اى از نار دوزخ، آتشى از قهر ربّ *** در فسادش شک نکن از مذهب خیرالانام!
آن که دل بندد به این «امّ الخبائث» در جهان *** از حقیقت دور باشد، در طریقت هست خام!
گر بخواهى همچو «مِىْ» نامش بنه «امّ الفساد» *** این به شکل «دود» باشد وان یکى «زهرى» به جام
گر بزرگى از بزرگان جایزش بشمرده است *** بر بنى آدم خطا ممکن بُوَد از خاصّ و عام!
آن چه گفتم یک اشارت بود در این مسأله *** عاقلان را یک اشارت هست کافى، والسّلام! [2]

پی نوشت :
1. غلامحسین توانا از کرمانشاه
2. پاسخ معظّم له به آقاى توانا
آیت الله مکارم شیرازی، سیگار پدیده مرگبار عصر ما، ص 30.





طبقه بندی: عبادی،  اجتماعی، 
برچسب ها: سیگار، ضرر، مصرف، ام الفساد، فقیه، ایت الله، شیطان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 23 اردیبهشت 1394 توسط : حسین مردان پور

آیه شماره 43 از سوره مبارکه آل عمران
 یَا مَرْیَمُ اقْنُتِی لِرَبِّكِ وَاسْجُدِی وَارْكَعِی مَعَ الرَّاكِعِینَ

اى مریم فرمانبر پروردگار خود باش و سجده كن و با ركوع‏كنندگان ركوع نما


1- افراد برجسته باید تواضع و عبادتشان بیشتر باشد. «یا مریم اقنتى...» (براى اولیاى خدا، عبادات ویژه‏اى سفارش شده است، همانگونه كه براى پیامبرصلى الله علیه وآله نماز شب واجب بود.)
2- نماز، ركوع و سجود، بهترین راه شكر است. در آیه قبل برگزیدگى خداوند مطرح شد كه سزاوار شكر است. «اصطفاك... اقنتى»
3- عبادت باید تنها براى پروردگار باشد. «لربّك»
4- عبادت، مایه‏ى تربیت انسان است. «ربّك»
5- نمازجماعت وعبادت دسته‏جمعى، قبل از اسلام نیز بوده است.«مع الراكعین»
6- حضور زن در اجتماعات عبادى واجتماعاتى كه مردان نیز حضور دارند سفارش شده است. «مع الراكعین» به شرط آنكه زنان، مریم‏گونه رفتار نمایند.
7- منتخبین وبرگزیدگان، باید همراه توده‏ها و در متن جامعه باشند، نه جدا و منزوى از مردم. «اركعى مع الراكعین»





طبقه بندی: عبادی،  اجتماعی،  اخلاقی، 
برچسب ها: رکوع، جماعت، سجده، نماز، اجتماع، عبادت، دسته جمعی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 بهمن 1393 توسط : حسین مردان پور

روزى امام علىّ بن ابى طالب، امیرالمؤ منین صلوات اللّه علیه عبورش به گروهى از مسلمان ها افتاد كه در گوشه اى از مسجد را اشغال كرده بودند و به عبادت مشغول بودند.
حضرت علىّ علیه السلام نزدیك ایشان رفت و فرمود: شما چه كسانى هستید؟ و چه مى كنید؟
در پاسخ به حضرت ، اظهار داشتند: ما بر خداوند توكّل كرده ایم و عبادت او مى كنم.
حضرت فرمود: خیر، چنین نیست، بلكه شما بى عار و مُفت خور مى باشید، چنانچه راست مى گوئید و توكّل برخداوند متعال دارید، بگوئید كه در چه مرحله اى از توكّل قرار دارید؟
گفتند: اگر چیزى به ما برسد، مى خوریم و قناعت مى كنیم و چنانچه چیزى به ما نرسد، صبر و تحمّل مى نمائیم.
سپس امام علىّ علیه السلام خطاب به ایشان كرد و با صراحت فرمود: سگ هاى محلّه ما نیز چنین روشى را دارند.
گفتند: پس ما چه كنیم، شما بفرمائید كه چه رفتارى داشته باشیم؟
حضرت فرمود: بایستى آنچه را كه ما انجام مى دهیم، شما نیز چنان كنید.
گفتند: شما چه كارهائى را انجام مى دهید، تا ما تبعیّت نمائیم ؟
امام علیه السلام فرمود: ضمن سعى و تلاش و كار و عبادت ، آنچه به ما برسد پس از مصرف ، اضافه آن را بذل و بخشش مى كنیم و اگر چیزى درآمدى نیافتیم ، خداوند منّان را؛ در هر حال شكر و سپاس مى گوئیم.

مستدرك الوسائل : ج 11، ص 220، ج 20





طبقه بندی: تربیتی،  عبادی،  اجتماعی،  اخلاقی، 
برچسب ها: توکل، بی عاری، مسجد، قناعت، بخشش، امام علی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 9 آذر 1393 توسط : حسین مردان پور

 امام حسن علیه السلام در زمان خویش عابدترین، زاهدترین و برترین مردم به شمار مى رفت . وقتى حج بجاى مى آورد بسیارى از اوقات پاى برهنه مى رفت هر وقت به یاد مرگ مى افتاد، مى گریست و اگر در حضورش از قبر سخن به میان مى آمد گریان مى شد و چون به یاد قیامت و برانگیخته شدن در محشر مى افتاد اشك مى ریخت و هر وقت به یاد عبور از صراط مى افتاد گریه مى كرد و هرگاه به یاد حضور مردم براى حساب در پیشگاه خداوند مى افتاد ناگهان فریاد مى كشید و از شدت بیم و هراس از هوش مى رفت و غش مى كرد، هرگاه براى نماز آماده مى شد اعضایش از خوف خدا مى لرزید، هر وقت از بهشت و دوزخ سخن مى گفت چون شخص مارگزیده مضطرب مى شد آنگاه از خدا خواستار بهشت مى شد و از آتش جهنم به او پناه مى برد و چون آیه «یا ایها الذین امنوا..» را تلاوت مى كرد، مى فرمود: لبیك ! اللهم لبیك !...
هنگامى كه مشغول وضو مى شد اعضایش مى لرزید و چهره مباركش زرد مى گشت وقتى كه مى-پرسیدند: چرا چنین حالى پیدا مى كنى؟
مى فرمود: سزاوار است كسى كه در مقابل پروردگار عرش مى ایستد، رنگش زرد و اعضاى او دچار رعشه گردد. هر وقت به در مسجد مى رسید روى به آسمان مى نمود، عرض مى كرد:
بار خدایا! مهمان تو بر در خانه ات ایستاده است، اى خداى بخشنده ! شخصى گناهكار پیش تو آمده، اى خداى مهربان ! از گناهان من به خاطر بزرگواریت درگذر!

بحارالانوار، ج 43، ص339.





طبقه بندی: عبادی،  اعتقادی،  اخلاقی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 8 آذر 1393 توسط : حسین مردان پور

آیه شماره 67 از سوره مبارکه المائدة
یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ
اى پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پیامش را نرسانده‏اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‏دارد آرى خدا گروه كافران را هدایت نمى‏كند
پیامها و نکته ها

1-نوع خطاب، باید با نوع هدف، هماهنگ باشد. چون هدف، رسالت و پیام رسانى است، خطاب هم «یا أیّها الرّسول» است.
2- انتخاب رهبر اسلامى (امام معصوم) باید از سوى خداوند باشد. «بلّغ ما انزل الیك من ربّك»
3- گاهى ابلاغ پیام الهى باید در حضور مردم و مراسم عمومى و با بیعت گرفتن باشد، ابلاغ ولایت با سخن كافى نیست، بلكه باید با عمل باشد. «و ان لم‏تفعل» به جاى «ان لم تبلغ»
4--احكام و پیام‏هاى الهى، همه در یك سطح نیست. گاهى كتمان یك حقیقت، با كتمان تمام حقایق برابر است. «و ان لم تفعل فما بلّغتَ رسالته»
5-اگر رهبرى صحیح نباشد، مكتب نابود و امّت گمراه مى‏شود. «فمابلّغتَ رسالته»
6-ركن اصلى اسلام، امامت و حكومت است. «وان لم‏تفعل فما بلّغتَ رسالته»
7-انكار ولایت، نوعى كفر است. «انّ اللّه لایهدى القوم الكافرین»
8-عنصر زمان و مكان، دو اصل مهم در تبلیغ است. (با توجّه به اینكه این آیه در هجدهم ذى‏الحجّه و در محل جدا شدن كاروان‏هاى حج نازل شد)





طبقه بندی: اعتقادی،  عبادی،  سیاسی،  اجتماعی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 19 مهر 1393 توسط : حسین مردان پور
براى پیامبر خدا صلی الله علیه وآله دو شتر بزرگ آوردند. حضرت به اصحاب فرمود: آیا در میان شما كسى هست دو ركعت نماز بخواند كه در آن هیچ گونه فكر دنیا به خود راه ندهد، تا یكى از این دو شتر را به او بدهم این فرمایش را چند بار تكرار فرمود، كسى از اصحاب پاسخ نداد، امیرالمؤمنین علیه السلام به پاخواست و عرض كرد: یا رسول الله !من مى توانم آن دو ركعت نماز را بخوانم .
پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: بسیار خوب به جاى آور!
امیرالمؤمنین علیه السلام مشغول نماز شد، هنگامى كه سلام نماز را داد جبرئیل نازل شد، عرض كرد: خداوند مى فرماید یكى از شترها را به على بده !
رسول خدا صلی الله علیه وآله  فرمود: شرط من این بود كه هنگام نماز اندیشه اى از امور دنیا را به خود راه ندهد.
جبرئیل گفت، خداوند مى فرماید: هدف على علیه السلام این بود كه كدام شتر چاقتر است او را بگیرد، بكشد و به فقرا بدهد، اندیشه اش براى خدا بود، نه براى خودش بود و نه براى دنیا.
آنگاه پیامبر صلی الله علیه وآله به خاطر تشكر از على هر دو شتر را به او داد.
خداوند نیز در ضمن آیه اى از آن حضرت قدردانى نموده ، فرمود:
«ان فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهید»
سپس رسول خد صلی الله علیه وآله ا  فرمود: هر كس دو ركعت نماز بخواند و در آن اندیشه اى از امور دنیا به خود راه ندهد، خداوند از او خشنود شده و گناهانش را مى آمرزد.

بحار الانوار ج 36، ص 191




طبقه بندی: تربیتی،  عبادی،  اجتماعی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 16 مهر 1393 توسط : حسین مردان پور

ربیعه پسر كعب مى گوید: روزى پیغمبر خدا صلی الله علیه وآله به من فرمود:
ربیعه ! هفت سال مرا خدمت كردى ، آیا از من پاداش نمى خواهى ؟
من عرض كردم :یا رسول الله ! مهلت دهید تا فكرى در این باره بكنم .
فرداى آن روز محضر رسول خدا صلی الله علیه وآله رفتم ، فرمود:
ربیعه حاجتت را بخواه !
عرض كردم :از خدا بخواه مرا همراه شما داخل بهشت نماید.
فرمود:این درخواست را چه كسى به تو آموخت ؟
عرض كردم :هیچ كس به من یاد نداد، لكن من فكر كردم اگر مال دنیا بخواهم كه نابود شدنى است و اگر عمر طولانى و فرزندان بخواهم سرانجام آن مرگ است .
در این وقت پیغمبر  صلی الله علیه وآله لحظه ای سر بزیر افكند، سپس ‍ فرمود:
این كار را انجام مى دهم ، ولى تو هم مرا با سجده هاى زیاد كمك كن و بیشتر نماز بخوان .

بحار، ج 69، ص 407.





طبقه بندی: تربیتی،  عبادی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 30 شهریور 1393 توسط : حسین مردان پور
آیه شماره 186 از سوره مبارکه آل عمران
 للَتُبْلَوُنَّ فِی أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِینَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِیرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ

قطعا در مالها و جانهایتان آزموده خواهید شد و از كسانى كه پیش از شما به آنان كتاب داده شده و [نیز] از كسانى كه به شرك گراییده‏اند [سخنان دل]آزار بسیارى خواهید شنید و[لى] اگر صبر كنید و پرهیزگارى نمایید این [ایستادگى] حاكى از عزم استوار [شما] در كارهاست
1-آزمایش، یك سنّت جدّى الهى است، خود را آماده كنیم. (حرف لام در اوّل و حرف نون مشدّد در آخرِ «لتبلونّ» نشانه‏ى جدّى بودن مسئله است.)
2-یاد مرگ و زودگذرى دنیا، مسائل را براى انسان آسان مى‏كند. «كل نفس ذائقة الموت... لتبلونّ فى اموالكم»
3-بیشترین ابزار آزمایش، مال و جان است. «اموالكم و انفسكم»
4-علاوه بر پذیرش خطر جان و مال، باید خود را براى شنیدن انواع نیش‏ها و تحقیرها آماده كرد. «ولتسمعنّ...»
5-شنیدن تحقیر و هجو، و آزار دیدن از دشمن، یكى از وسایل آزمایش است. «لتبلونّ... ولتسمعنّ... اذىً كثیراً»
6-براى رسیدن به اهداف مقدّس، گاهى باید همه گونه سختى را تحمّل كرد. ضربه به مال، جان، حیثیّت و آبرو. «اموالكم و انفسكم ولتسمعنّ... اذىً كثیراً»
7-انتظار زخم زبان از مخالفان، سبب آمادگى مسلمانان است. «لتسمعنّ...»
8-مخالفان اسلام در ضربه زدن به مسلمان‏ها، وحدت در هدف و گاهى وحدت در شیوه دارند. «لتسمعنّ من الّذین اوتوا الكتاب... و من الّذین اشركوا»
9-دشمن به كم قانع نیست. «اذىً كثیراً»
10-صبر و تقوى در كنار هم رمز موفقیّت است. استقامت بدون تقوا، در افراد لجوج نیز پیدا مى‏شود. «تصبروا و تتّقوا»
11-صبر و تقوى، ملازم یكدیگرند.كلمه‏ى «ذلك» مفرد است، در حالى كه به صبر و تقوى كه دو چیزند، اشاره دارد.




طبقه بندی: تربیتی،  عبادی،  سیاسی،  اعتقادی،  اخلاقی، 
برچسب ها: هجو، تحقیر، آبرو، استقامت، زخم زبان، مال، جان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 4 شهریور 1393 توسط : حسین مردان پور

آیه شماره 22 از سوره مبارکه مجادله
 لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَیُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
قومى را نیابى كه به خدا و روز بازپسین ایمان داشته باشند [و] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‏اند هر چند پدرانشان یا پسرانشان یا برادرانشان یا عشیره آنان باشند دوست بدارند در دل اینهاست كه [خدا] ایمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تایید كرده است و آنان را به بهشتهایى كه از زیر [درختان] آن جویهایى روان است در مى‏آورد همیشه در آنجا ماندگارند خدا از ایشان خشنود و آنها از او خشنودند اینانند حزب خدا آرى حزب خداست كه رستگارانند
1-یك دل، دو دوستى بر نمى‏دارد. دوستى خداوند با دوستى دشمنان دین خدا قابل جمع نیست. «لاتجد قوماً یؤمنون... یوادّون من حادّ اللّه»
2-عیب‏ها را از ریشه برطرف كنید. مودت دشمنان خدا انسان را به گرایش‏هاى فكرى، عملى و اخلاقى به سوى آنان وادار مى‏كند، لذا باید ریشه‏ى آن را خشكاند. «لاتجد... یوادّون من حادّ اللّه»
3-در اسلام، روابط و علاقه‏ها باید در شعاع رضاى خداوند باشد. «لاتجد قوماً یؤمنون»
4-روابط خانوادگى و خویشاوندى نیز خط قرمز و مرز دارند. «و لو كانوا آبائهم...»
5-خداوند به خاطر قطع رابطه با چهار گروه از خویشان اگر معاند باشند، (پدر، پسر، برادر و فامیل)، چهار نمونه از لطف خود را بیان كرده است: ایمان، امداد، بهشت و رضوان. «الایمان، ایّدهم، جنّات، رضى اللّه»
6-ارزش ایمان به ثبات آن است وگرنه ایمان‏هاى مقطعى، موسمى و عاریه‏اى بسیار است. «كتب فى قلوبهم الایمان»
7-اول ایمان پایدار، بعد امداد و دریافت. «كتب فى قلوبهم الایمان... ایّدهم...»
8-دین تنها یك رابطه قلبى و فردى میان انسان و خدا نیست، بلكه تعیین كننده روابط اجتماعى است. «لو كانوا آبائهم...»
9-پاداش‏ها منحصر به آخرت نیست، بلكه تثبیت ایمان و امداد الهى، از پاداش‏هاى الهى در همین دنیاست. «كتب فى قلوبهم... ایّدهم»
10-حزب اللّه، با دشمن خدا دوست نمى‏شود. «لاتجد قوماً... یوادّون من حادّ اللّه... أولئك حزب اللّه»
11-حزب اللّه، نژاد و زبان و منطقه خاص ندارد، بلكه هر مؤمن مقاوم و استوار، جزو حزب اللّه است. «لاتجد قوماً یؤمنون... یوادّون من حادّ اللّه... اولئك حزب اللّه»
12-پیروزى و غلبه‏اى ارزش دارد كه همراه با رستگارى و رسیدن به هدف باشد. در جاى دیگر مى‏فرماید: «ألا انّ حزب اللّه هم الغالبون» و در اینجا مى‏فرماید: «ألا انّ حزب اللّه هم المفلحون»
13-تداوم نعمت، خود یكى از نعمت‏هاى بهشتى است. «خالدین فیها»
14-این كه ما از خدا راضى باشیم یك طرف قضیه است، مهم رضایت خدا از ماست. «رضى اللّه عنهم و رضوا عنه»
15-در قیامت نعمت‏ها دو گونه است: مادّى «جنات...» و معنوى. «رضى اللّه عنهم...» (چنانكه در جاى دیگر مى‏فرماید: «و رضوان من اللّه اكبر»)





طبقه بندی: عبادی،  اعتقادی،  اجتماعی،  اخلاقی، 
برچسب ها: ولایت، نعمت، قیامت، نژاد، زبان، دشمن، رضوان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 3 شهریور 1393 توسط : حسین مردان پور

ابراهیم بن عبّاس حكایت می كند:
در طول مدّتى كه در محضر امام علىّ بن موسى علیه السلام بودم هرگز ندیدم سخنى و مطلبى در مسائل دین و امور مختلف از آن حضرت سؤال شود؛ مگر آن كه بهتر و شیواتر از همه پاسخ مى فرمود.
و در همه علوم و فنون به طور كامل آگاه و آشنا بود؛ و نیز جوابى را كه بیان مى نمود در حدّ عالى قانع كننده بود؛ و كسى را نیافتم كه از او آشناتر باشد.
همچنین مامون در هر فرصت مناسبى به شیوه هاى مختلفى ، سعى داشت تا آن حضرت را مورد سؤال و آزمایش قرار بدهد؛ ولى امام علیه السلام در هیچ موردى درمانده نگشت ؛ و بلكه در هر رابطه اى كه از آن حضرت سؤال مى شد، به نحو صحیح و كامل پاسخ ، بیان مى فرمود.
و معمولا مطالب و جواب سؤال هائى كه حضرت بیان مى فرمود، برگرفته شده از آیات شریفه قرآن بود.
آن حضرت قرآن را هر سه روز یك مرتبه ختم مى كرد؛ و مى فرمود:
اگر بخواهم ، مى توانم قرآن را كمتر از این مدّت هم ختم كنم و تلاوت نمایم .
ولیكن من به هر آیه اى از آیات شریفه قرآن كه مرور مى كنم درباره آن تامّل مى كنم و مى اندیشم ، كه پیرامون چه موضوعى مى باشد، در چه رابطه یا حادثه اى سخن به میان آورده است ؛ و در چه زمانى فرود آمده است و به همین جهت است كه مدّت سه روز طول مى كشد تا قرآن را تلاوت و ختم كنم .

إعلام الورى طبرسى : ج 2، ص 63، عیون اخبارالرّضا علیه السلام  : ج 2، ص 180، ح 4، كشف الغمّة : ج 2، ص 316،




طبقه بندی: اعتقادی،  عبادی،  تربیتی، 
برچسب ها: ختم قرآن، اندیشه در قرآن، سئوال، پاسخ، تلاوت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 1 شهریور 1393 توسط : حسین مردان پور
امیرالمؤمنین علی (ع) روایت کرده‌است که رسول مکرم اسلام (ص) فرمود: هر مسلمانی بر برادر خود «30 حق» دارد که ذمه او بری نمی‌شود، مگر اینکه آن را ادا کند یا صاحب حق بر او ببخشد:
1- لغزش او را عفو کند 2- گریه اش را ترحم و دلسوزی کند 3- عیب او را بپوشاند 4- خطا او را نادیده گیرد 5- عذرش را بپذیرد 6- در غیاب او نگذارد غیبت و بدگوئی او را بنمایند 7- همیشه ناصح و خیر خواه او باشد 8- دوستی او را حفظ کند 9- نگذارد مدیون مردم شود 10- چون مریض شود او راعیادت نماید 11- در وقت مردن او حاضر شود 12- دعوت او را بپذیرد 13- هدیه او را قبول کند 14- رفت آمد با او را قطع نکند 15- از محبت او تشکر کند 16- با حسن نیت او را یاری دهد 17- در حفظ محارم و عفت او کوشش کند 18- حاجت او را بر آورد 19- در حاجات او شفیع او بشود 20- عطسه او را طلب خیر کند 21- در حال گمراهی او را هدایت نماید 22- سلامش را جواب گوید 23- سخن او را خوب تعبیر کند 24- به حیوانات او ترحم نماید 25-سوگندش را بپذیرد 26- با دوستانش دوستی کند و با او دشمنی ننماید 27- در حال ظلم و مظلوم بودن او را یاری نماید به ا ین طریق که در حال ظلم کردن او را از ظلم باز دارد و در حال مظلومیت او را در گرفتن حق کمک نماید 28- او را خوار نکند و تسلیم دشمن ننماید 29- آن خوبی ها که برای خود می خواهد برای او نیز خواستار باشد 30- و بدی هائی که برای خود دوست ندارد برای او نپسندد. بعد فرمودند: شنیدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: اگر یکی از شما نسبت به حقوق برادری مسامحه نماید روز قیامت از وی مطالبه می شود و قضا می گردد.[1]
باز برگردیم و به این حقوق دقت كنیم چه قدر عمیق است و دقیق؟! ما چقدر سخن پیامبر عزیز اسلام(حضرت محمد(ص) را اجرا می‌كنیم. بنابراین ما وظیفه داریم مسلمانان را حمایت مالی، كلامی، عاطفی، اطلاعاتی و شناختی و سیاسی و معنوی...كنیم. آیا واقعاً مسلمان می‌تواند در برابر كشتار در سوریه و فلسطین وغزه و عراق بی‌تفاوت باشد و اشكال كند كه چرا ایران اسلامی به كشورهای دیگر كمك مالی می‌كند؟ اگر این طور است نمره بالایی در آزمون برادری و مسلمانی نمی‌گیریم. آزمونی كه خود پیامبر مشخص كرده‌اند كه نقطه اشتراك مسلمانان است.پس بیاییم همه با هم در مقابل این کافران وحشی و گرگ صفت و کودک کش بایستیم وبه وظیفه خود عمل کنیم تا فردای قیامت در پیش پیامبر اعظم رو سفید باشیم.




طبقه بندی: سیاسی،  عبادی،  اجتماعی،  اخلاقی، 
برچسب ها: غزه، فلسطین، عراق، سوریه، کفر، ظلم، مظلوم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 مرداد 1393 توسط : حسین مردان پور

آیه شماره 9 از سوره مبارکه احزاب
 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا
اى كسانى كه ایمان آورده‏اید نعمت‏خدا را بر خود به یاد آرید آنگاه كه لشكرهایى به سوى شما [در]آمدند پس بر سر آنان تندبادى و لشكرهایى كه آنها را نمى‏دیدید فرستادیم و خدا به آنچه مى‏كنید همواره بیناست
1-شرط دریافت امدادهاى الهى، ایمان و تلاش است. «یا ایها الّذین آمنوا اذكروا نعمة اللّه» (مسلمانان آماده‏ى دفاع شدند، خندق كندند و سپس یارى شدند.)
2-یاد نعمت‏ها، مورد سفارش خداوند است. «اذكروا نعمة اللّه»

3- یاد امدادهاى الهى، روحیّه‏ى رزمندگان را بالا مى‏برد.
4-انسان در معرض فراموشى نعمت است و به تذكّر نیاز دارد. «اذكروا نعمة اللّه»
5-پاسخ جنود را باید با جنود داد. «جاءتكم جنودٌ - فارسلنا ... جنوداً»
6-پیروزى‏ها را از خدا بدانیم.«فارسلنا علیهم»
7-با اراده خداوند بادها هم سرباز مى‏شوند. «فارسلنا علیهم ریحاً»
8-فرشتگان، هم به مؤمنان دعا مى‏كنند و هم آنان را بشارت و امداد مى‏دهند. «فارسلنا - جنودا»
9-اگر خداوند ببیند كه ما به وظیفه‏ى خود عمل مى‏كنیم، امدادهاى خود را بر ما نازل مى‏كند. «كان اللّه بما تعملون بصیراً»





طبقه بندی: تربیتی،  عبادی،  اخلاقی، 
برچسب ها: فرشتگان، مومنان، بشارت، امدادالهی، عمل به وظیفه، نعمت، سرباز،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 26 مرداد 1393 توسط : حسین مردان پور

حلول ماه مبارک رمضان بر شما مبارک

امام باقرعلیه السلام:

إِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَهْرِ رَمَضَانَ غُلَّتْ مَرَدَةُ الشَّیَاطِینِ وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاء. الکافی ،ج4،ص67
هنگامی که ماه رمضان حلول می کند ابلیسیان در زنجیر می شوند و درهای آسمان گشوده می شود

آیه شماره 185 از سوره مبارکه بقره
ماه هدایت « آغاز ماه مبارک رمضان »

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّهُ بِكُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است [كتابى ] كه مردم را راهبر و [متضمن] دلایل آشكار هدایت و [میزان] تشخیص حق از باطل است پس هر كس از شما این ماه را درك كند باید آن را روزه بدارد و كسى كه بیمار یا در سفر است [باید به شماره آن] تعدادى از روزهاى دیگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مى‏خواهد و براى شما دشوارى نمى‏خواهد تا شماره [مقرر] را تكمیل كنید و خدا را به پاس آنكه رهنمونیتان كرده است به بزرگى بستایید و باشد كه شكرگزارى كنید
ارزش رمضان، به نزول قرآن است. ارزش انسان‏ها نیز مى‏تواند به مقدارى باشد كه قرآن در آنها نفوذ كرده باشد. «الّذى اُنزل فیه القرآن»
هدایت، داراى مراحلى است: یك مرحله‏ى عمومى است؛ «هدى للناس» و یك مرحله‏ى خاصّ است. «وبیّنات من الهدى»
وجوب روزه، بعد از یقین به حلول ماه رمضان است. «فمن شهد منكم فلیصمه»
قضاى روزه بر مریض و مسافر واجب است. «فعدة من ایام اُخر»
روزه‏ى قضا، مشروط به زمان خاصّى نیست. «ایّام اُخر»
احكام خداوند بر اساس آسانى و مطابق طاقت انسان است. «یرید بكم الیسر»
عسر وحرج، واجبات را از دوش انسان برمى‏دارد. «لایرید بكم العسر»
روزه‏ى قضا باید به تعداد روزهایى باشد كه عذر داشته است. «لتكملوا العدة»
هدایت و توفیق انجام عبادات، از طرف خداست. تكبیر، نشان بزرگداشت خدا و عدم توجّه به خود و دیگران است. «لتكبّروا اللَّه على ما هداكم»
روزه، زمینه‏ساز هدایت انسان و سپاسگزارى اوست. «لتكبّروا اللَّه على ما هداكم و لعلّكم تشكرون»

 





طبقه بندی: تربیتی،  عبادی،  اخلاقی، 
برچسب ها: روزه، ماه رمضان، قرآن، مسافر، مریض، قضا، عسر وحرج،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 8 تیر 1393 توسط : حسین مردان پور

آنچه ما به آن نیاز داریم عادت به زندگی دینی است.زندگی دینی یعنی عمل به دستورات خداوند .

یعنی زندگی براساس آموزهای دینی نه بر اساس هوی وهوس.


ادامه مطلب


طبقه بندی: اعتقادی،  عبادی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 27 آذر 1392 توسط : حسین مردان پور
انواع نماز

ادامه مطلب


طبقه بندی: عبادی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 10 آذر 1392 توسط : حسین مردان پور

توفیق عبادت

چرا در برخی از اوقات توفیق عبادت از انسان سلب می‌شود؟ برای بازگشت توفیق و حالات معنوی چه باید كرد؟


ادامه مطلب


طبقه بندی: عبادی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 6 آذر 1392 توسط : حسین مردان پور